Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词形容吸者，由于这些瘾君子们一般是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip一般用来描写那些每每站正在通行风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”即是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师即是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。区另表是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么愤激了。

　　1966年合，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然指斥嬉皮士“装束得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的看不起，“垮掉派”们挑选了平和抗衡。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的行径艺术献艺，取名“人类大齐集”（Human Be-In）。机合者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心情学教诲、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上领导群多诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视实质，合切社会，退诞生俗。”

　　但是，被机合者请来做胀吹的记者们展现，加入“人类大齐集”的2.5万名“伶人”没人正在乎舞台上爆发的事务，他们要么和边缘新相识的人闲谈，要么和可恋人沿途窃窃密语，要么利落什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低贱的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，坊镳是刚从寺庙里走出来的山人。他们无论装束得何等古怪，全都面露微笑，立场平安。

　　机合者自傲地向记者们公布:嬉皮士即是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），迎接群多头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们沿途享用生计。

　　于是，1967年的美国显露了只要中国“文革”“大串联”时技能看到的现象。多量来自守旧的内陆区域的年青人不辞而别，脱节故土，搭便车向旧金山进发。他们一块上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花举动接头信号，心愿找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山刻画成“独一能不出美国疆土就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，乘客们就像正在游动物园。嬉皮士们一出手对这些乘客还算友情，常常能够望见有人递花给乘客。不久他们就感觉厌烦了，出手骚扰这些乘客。有人拿来一边大镜子，随着旅游车跑，乘客们一眼望去，看到的却是镜子里的本人。

　　少数几个胆大的乘客走下旅游车，深刻海特区，毕竟看清了毕竟。嬉皮士们简直全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个周遭只要几公里的幼区转瞬涌进来快要10万人，表地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇著作食品，因袭《旧金山》的歌词，打发那些来朝圣的年青人说:“若是你要来旧金山，不但要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“发现者”供应的帮帮，“爱之夏”生怕连一礼拜都撑持不下去。

　　“发现者”（The Diggers）是一个疏松的无当局机合，他们没有向导人，平素不接纳采访，媒体对他们简直全无所闻。“发现者”这个名字开端于17世纪中叶的英国，当时的英国国王拟定功令应许田主疏忽圈地，把无人认领的群多土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农夫正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的领导下，正在未被攻下的土地上挖土垦荒，种植庄稼，并本人开端盖起了衡宇，过起了按需分拨式的公社生计。温斯坦利以为金钱和私有资产是人类全部罪状的由来，只要放弃私有造，共享家当技能排斥困难和接触。

　　不过，“发现者”们拒绝行使暴力，当当局派巡警前来驱赶他们时，他们没有做任何抵拒，于是，这个乌托国式的机合只撑持了不到一年就被迫遣散了。温斯坦利其后写了一系列著作，发挥本人的理念。其后他被包罗社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为始祖。

　　不过食品，只要旧金山的“发现者”机合才最终全豹承继了老“发现者”的思念。他们以为这个社会依然不可救药，不也许企望当权者做出任何让步，乃至像新那样上街也不行处理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何现实后果，况且纵然结尾革命告成了，也只是把政权和家当从新分拨，最终仍将导致腐臭。他们以为只要从根基上革新这个社会，人类才有企望，而这个“根”即来自“私有资产”这个观点的存正在。全部接触、看不起、克扣、贪心、虚假、政事腐臭、滥用权柄、品级轨造等等罪状都是由于私有资产正在捣鬼。于是，他们的谋略只要一条:全盘都应免费。

　　正在这个谋略的指引下，“发现者”们正在海特区相近的草坪上免费分发食品，任何人都能够还领。他们的标语是:“这些食品向来即是你们的，咱们只只是把它们还给你们。”这些食品有些是来自商铺的捐献，更多来自LSD创造者斯坦利。他们每世界昼供应一顿饭，无间一连了一年，很多嬉皮士即是靠着这顿饭才没有饿死。他们还每每机合“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，其后又起色到免费供应钱和，乃至还正在海特区开了一家免费商铺，供应衣服、被褥等生计必须品。他们所做的全盘都不哀求任何回报，由于他们心愿嬉皮士们能够不必听命这个社会所拟定的游戏正派而得以活命下去，从而把幼心力鸠合到更蓄志义的事务上，从而正在心灵上取得升华食品。

　　良多老嬉皮士都追思说，若是没有“发现者”的帮帮，嬉皮士运动乃至连一个月都不也许撑持。从某种事理上说，“发现者”即是嬉皮士运动背后最紧急的物质和表面支柱。

　　怜惜的是，多数史书事故阐明，若是一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不也许永恒。1967年还没过完，旧金山便依然出手瓦解了。嬉皮士和表地黑人住户之间的冲突接续升级，打斗斗殴事故反复爆发，其后还爆发了几起杀人案，更是弄得人心惶惑，商铺合门大吉，大街上堆满了垃圾没人整理，寻视的巡警出手穿上了防暴校服，一位旧金猴子立病院的医师模仿“发现者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有大宗病人、妊娠的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就云云，旧金山缓慢地形成了一个穷人窟，一个守旧派们早就预见到了的红尘地狱。

　　1967年10月6日，“发现者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把此次举止叫做“大家媒体忠厚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯置信嬉皮心灵会这么疾就死去。他们置信，纵然海特区待不下去了，他们还能够去另表埠方。于是，嬉皮士们又出手了新一轮大串联，此次是从旧金山迁往各地的山区乡村，并纷纷正在这些冷落的地方开倡导一个个公社，正在那里无间他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，加入为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结尾的光线。

　　1969年8月9昼夜间，洛杉矶爆发了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州乡村的一个嬉皮团伙，其成员竟多半是年青女性！她们的首领是特长仰赖毒品和“爱”为辖下成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经颁布，群情大哗，美国大多对嬉皮士仅存的一点怜惜心也随之雾散云敛。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了堆栈里。乔普林的知心、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在追思那段嚣张的日子时，说过一句着名的线年代爆发过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多半知难而退，出手享用晚年生计。旧金山的海特区从新形成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的招牌……

　　上世纪90年代，已经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全天下，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果依旧没有告成。

　　固然嬉皮士运动很也许成为好久的史书事迹食品，但“爱之夏”的心灵或多或少革新了人类社会轨迹。包罗性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多今世思潮和生计办法中都有当年嬉皮士的影子。嬉皮士活动40年：靠免费供给的食物和存活食品